Армения наследница Атлантиды

          Выделение человека из животного мира предопределила письменность, которую он сам же и создал.  Для того, чтобы представить как это произошло, достаточно предположить, что использование ритмов слов у всех людей взаимосвязано и не зависит от расстояния на котором они находятся. При этом, следует обратить внимание на то, что сейчас и в любой момент времени огромное число людей читает ту или иную литературу или записи. Да ещё, если иметь в виду, что книги, журналы и газеты выпускаются значительными тиражами, нетрудно сообразить, что большое число людей, не зная этого, одновременно читают один и тот же текст и на той же странице. Даже желание читать какую-то определённую книгу у человека появляется потому, что в это время её читает значительное число людей. Отметим теперь, что при чтении человек создаёт характерные ритмы дыхания и движения языка. Причём эти ритмы слов, в этот момент времени, для себя может усилить каждый и любой другой человек, где бы он не находился. Конечно же, для того чтобы уметь озвучивать правильно то или иное слово, человек учится этому с детства.
   Более того, в закрытых глазах человек может чётко видеть и читать текст записи, которую держит перед собой другой человек, вне зависимости от того на каком расстоянии они находятся  ( Ованесов Г.Т.,Сонник с пояснениями и алфавит Атлантиды,Ереван,1996,с.45.).   Так что,  когда человек видит сон, он наблюдает то же, что и другой человек, пока этот другой человек не моргнёт, потом следующий и так далее, до того как откроет глаза. Значит во сне человек может видеть только то, что видят другие люди. Точно так же, что бы человек не представлял с открытыми глазами, он менее чётко, чем в закрытых глазах, видит то же, что и один, второй, третий и т.д.  другой человек.  Такая последовательность рассуждений вытекает из открытия природы гравитации как ответа на главный вопрос физики. Причём природой гравитации является резонанс, который обеспечивается со скоростью света между частицами, атомами, молекулами планетами и живыми существами. Так что, возможность видеть в своих закрытых глазах то, что видит другой человек перед собой, обеспечивается резонансными взаимодействиями.
    Отвлекаясь от этих представлений, следует отметить, что человек изначально умел читать следы на земле. Форма этих следов, конечно же, зависит от физиологии живого существа и особенностей его движения. При этом, выделение человека из животного мира предопределилось тем, что он смог научиться осмысливать следы на земле, сопоставляя их с животными, которые их оставили, и воспроизводить их на камне и затем на пергаменте и бумаге. Вначале записи, которые научился делать человек, представляли из себя рисунки людей и животных. Причём нетрудно догадатьcя, что реакция человека на каждый определённый рисунок сопровождалась простым звуком. Затем происходило упорядочивание звуковой реакции для каждого рисунка. Постепенно число рисунков увеличилось до нескольких десятков. Увеличение числа простых звуков, которые научился воспроизводить человек с помощью рисунков, так же не превзошло нескольких десятков. Здесь следует иметь в виду, что только человек смог использовать для себя такое большое количество звуков. Это связано с тем, что он обладает непревзойдённой способностью к подражанию и созданию звуков, которые характерны для различных животных и птиц. Сами же рисуночные записи получили название иероглифических.
    С первого взгляда кажется, что сейчас есть огромное число иероглифов и соответствующих им сложных звуковых форм. Однако следует понимать, что с помощью иероглифа невозможно создать слово с его сложным звучанием. Для того, чтобы осознать это, достаточно обратить внимание на то, что иероглифические слова озвучиваются побуквенным способом. Так что,  увеличение числа иероглифических слов оказалось возможным после создания и использования алфавита. Причём основой для появления алфавита послужила клинопись на туфовых камнях (ОванесовГ.Т.,Клинопись,Ереван,1995,с.83).     Важнейшая особенность записи на туфовых камнях заключается в том, что каждая клинописная группа является изображением человека. Кроме того, острия клиновидных углублений показывают направление движения самого человека, его рук и ног.  То есть, как и следы на земле, клинописные группы позволяют представить или описывают характерные движения живого существа. Сами клинописные группы расположены таким образом, чтобы человек с их помощью мог осмысленно осуществлять определённую последовательность движений. Каждое из этих движений сопровождалось конкретным звуком, подтверждающим его скоординированность.
   Обычно, каждая клинописная запись на туфовом камне начинается с изображения стоящего человека.  Это изображение представляет из себя клиновидное углубление, остриё которого направлено вниз.  Есть также клинописные записи, которые начинаются с клинописной группы, показывающей идущего человека.
На рисунке показано как человек идёт, когда одна его нога стоит на земле, другая нога и рука двигаются вперёд и одна рука возвращается назад (вид сбоку). Эта же клинописная группа говорит о том, что человек опускает две расставленные руки к бёдрам и приставляет одну ногу ко второй (вид спереди).
Здесь человек отводит одну руку назад, как если бы приготовился бросать камень, а вторая его рука выдвигается вперёд ( вид сбоку).  Эта же клинописная
группа говорит о том,что человек поднимает обе руки на уровень плеч ( вид спереди ).
Эта клинописная группа изображает ползущего или идущего шагом на четвереньках человека. Такая клинописная группа показывает передвижение
рысью.
Этой клинописной группой описывается
последовательность движений конечностей при
перемещении галопом.
Такая клинописная группа показывает
последовательность движений конечностей при
ударе копытом.
Сама же клинописная запись на каждом отдельном туфовом камне является самостоятельным алфавитом движений человека.
    Точно так же, каждая буква алфавита является изображением человека.  Это становится очевидным,  если чёрточки, из которых состоит буква,  заменить клинышками.  Тогда становится понятным, что при создании слова с помощью алфавита использовался такой же принцип как и в клинописи. То есть, последовательность записи букв в слове должна обеспечивать возможность осуществления ряда конкретных скоординированных движений человека и его языка, каждому из которых соответствует определённое звуковое сопровождение. И ещё, буквы в слове располагаются таким образом, чтобы их можно было озвучить вместе. При этом, чтобы осмыслить или озвучить текст записи, человек фактически читает следы на бумаге, как если бы рассматривал следы на земле, с соответствующей реакцией на них.
    Этот анализ осуществлён на основе изучения самосоздающего слово смыслового армянского алфавита. Именно с его помощью была составлена огромная масса слов с их сложнейшим звуковым воспроизведением. Этот алфавит длительный период времени был единственным в мире. За это время был утерян и забыт способ формирования слова.  Другие алфавиты,  которыми сейчас пользуются люди, создавались по примеру этого алфавита. Однако они появлялись без учёта основных принципов. Их дееспособность обеспечивается тем, что в них как основа используются звучания слов, созданных с помощью армянского алфавита. В этом смысле армянский алфавит с момента своего появления служит людям как интернациональный. Это подтверждается тем, что в начале 80-х годов 20 века армянский язык по ряду основных признаков предполагалось ввести как международный.  Кроме того, сейчас те люди, которые читают на армянском языке, обеспечивают основные резонансные ритмовые формы слов, используемые всеми другими людьми на земле.
    Следует выделить наиважнейшее значение того, что число букв в армянском алфавите описывает строение кисти руки. Это позволяет с помощью пальцев рук осуществлять побуквенный показ слов и счёт. При этом имеется в виду, что кисть руки включает пять пальцев и четыре промежутка между ними, которые вместе составляют число девять. Тогда выясняется, что число таких девяток на двух руках и двух ногах четыре. Вместе это число соответствует числу букв армянского алфавита,которое равно 36. Кроме того, это число равно сумме числа суставов пальцев на двух руках и промежутков между ними. Такой счёт является естественным следствием того, что без промежутков между пальцами и мест сгибов между суставами невозможно было бы ими двигать. Причём побуквенный показ слов пальцами рук обеспечивается числовыми значениями букв армянского алфавита.
    Именно такое соответствие позволяет уникальным побуквенным показом слова т(х)из (пядь) воспроизвести как правильно пальцами осуществляется процесс измерения длины. Побуквенный показ слов с помощью пальцев рук обеспечивает характерную последовательность их движений при ручном доении коровы, движении лапы при ходьбе, скручивании шерстяной нити, шитье, вязании, ткачестве и т.д. Так же, сопоставимость строения кисти руки и самого человека позволяет осуществлять побуквенный показ слов с помощью его движений. Таким способом обеспечивается возможность отработки движений при прямохождении. То есть, записи являются способом, позволяющим сохранить опыт людей.
    Важность накопления такого опыта связана с тем, что осмысленная жизнь человека определяется необходимостью обучения с помощью письменности последовательности движений, которые он может осуществлять. Эта последовательность движений всегда должна быть в соответствии и сопоставима с окружающей его жизнедеятельностью других людей и животных. При этом наибольшую значимость имеет последовательность движений пальцев и кисти руки, которые обеспечивают возможность записи букв и слов.  Для осуществления этого процесса используются самые важные для человека орудия труда, представляющие из себя приспособления для записи или , если быть точнее, нанесения следов. Причём, чтобы записать что-либо, человек представляет этот текст, наблюдая его так же как и любой другой человек, у которого он находится перед глазами. При этом следует понимать, что любое слово, которое пишет человек, в это время читает или теми же движениями записывает большое число людей. Кроме того, сами записи являются наилучшим наглядным пособием для обучения и творческой деятельности. Из всего этого следует, что именно письменность обеспечила выделение человека из животного мира как существа разумного.